本网讯（仙桃广播电视台）　沔阳(今仙桃市)民间早有农历七月十五烧袱包的习俗，据《沔阳县志》载：“七月十五是中元节，家家烧袱包，以祭祖先，做盂兰大会，一些吃斋的人踊跃赴会，传说‘七月初一鬼门开，七月十五鬼门关’，故袱包可以从十一烧到十五”。

    清光绪《沔阳州志》载：“中元备馔祭祖先，谓过月半，新亡于七月后，即荐之，皆写冥袱，于晚间焚化。”

    七月十五烧袱包是沔阳人历年来的一种习俗，每到七月上旬，市上冥币俏销，从十一到十五的晚上，就有人在住屋外的偏僻角落焚烧袱包。烧袱包意味着是后人向已故的亲人寄冥币，好让祖先和已故的亲人在“阴世地府”有钱用，不受穷。

    烧袱包从表面上看好像是一种迷信，与其说是迷信不如说是唯心，实际上是后人对已故亲人的祭祀和思念。

    烧袱包看起来是一件很容易的事，其实不然，并不只是“买了冥币用纸包，包了写好晚上烧”那么简单。包袱包有技巧，用白纸把冥币包得像信封装的钱袋一样，然后把口封好；写袱包有讲究，男称大人，女称孺人。亡男称故显考、亡女称故显妣。对先祖称呼从父亲一代上至祖宗九代依次称谓显考、祖考、曾、高、天、烈、太、远、鼻祖等；自称依次为孝男、孝孙、曾、玄、来、弟、乃、云、耳孙等。过去农村大多数人都要求人写，一是没有文化不识字的不会写，二是有文化不懂格式也写不好，绝大多数人都要请附近有文化会写的人帮忙写。

    沔阳农村过去流传一个请人代写袱包的故事：一个农夫七月十五的下午去求村里教书先生写袱包，先生对他说：“你的10多个袱包我要写好半天哪，再说，我今天也没有时间，我还要去请个人帮我挑粪肥庄稼哩！”农夫想到如果今天晚上不烧袱包，鬼门一关今年就再也烧不成了。非常着急地恳求他：“那我和你换工，我跟你去挑粪，你帮我写袱包。”先生求之不得，非常乐意地答应了。

    农夫拿来包好的袱包交给先生，自己就跟他挑粪去了。农夫心里别着一肚子气，他知道10多个袱包不要一餐饭的工夫就可以写完，哪里还要半天！这明明是读书人整不识字的人！他越想越气，就决心忽悠他一把，把先生茅缸的粪挑去肥了自己的庄稼；农夫走后，先生越想越得意，他想，农夫反正不认识字，将他的袱包写成我家的袱包他也认不出来，于是他慢慢地磨墨，写一个袱包歇一会，把10多个袱包全都写成了自家的袱包，时间也混得农夫给他把粪挑完了。先生见农夫给他把粪挑了，心里乐悠悠的；农夫晚上把袱包烧了心里喜滋滋的。

    先生是位文人，心思多虑，总觉得自己做了一件亏心事，久虑成病，一场伤寒病倒了10多天，他以为是农夫的祖先缠上了他。他想，自己做了一件亏心事，家里百事不顺，连肥了粪的庄稼如同没有施肥一样，想到这些，他才去向那位农夫悔罪认错，农夫这时才恍然大悟，怀着侥幸地心里对他说：“我们两个都不对，其实我也把你的粪挑到我的田里了！”“啊——”先生听后再也说不出话来。

    随着社会的进步和发展，人们文化水平的提高，写袱包求人的不多了；随着社会经济的发展，人们综合素质的提高，代写袱包骗人的事再也没有了。如今每年到了农历七月，市上不仅有冥币出售，还有袱包袋配销，按照袱包书写的统一格式只要填上称呼名字和冥币数额及火化的时间就行了，销售商也可以免费为买者代写，既方便又真实，售者乐意，买者放心。

    先生患病纯属他内疚自愧，思虑成疾，绝非农夫的故人对他“蛮缠”；而农夫的亡亲没有“收到”袱包也没有对他的后人报应。七月十五烧不烧袱包对唯物主义者来说都无所谓，有纸钱可以多烧，无者可以少烧或不烧，绝没什么危害。烧袱包只是后人对先人的祭祀和怀念，烧袱包是沔阳人自古以来对已故亲人行孝道的一种习俗。（印晓理）