民间剪纸：渐行渐远的记忆（一）
来源: 日期: 2007-1-13 16:18:26 发送:发送给好友
李商隐诗中说的明白，“剪彩起晋风”，这非空穴来风，造纸术发明之初，纸质粗糙，难以大量生产，而且不易作剪，到了魏晋时期，随着造纸术的革新和发展，纸的质量有了明显提高，更加适宜下剪、作纹。
唐代是剪纸的大发展时间，在这个诗歌鼎盛的黄金时期许多有关剪纸的诗文出现，这也许可以作为唐代剪纸繁荣的说明。
“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”。（唐·杜甫《彭衙行》）
“剪彩赠相亲，银缀凤真，双双御绥鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿君千万岁，无处不逢春。”（唐·李远《剪彩》）
“请爷书春胜，春胜宜春日。”（唐·李商隐《骄儿诗》）
到了宋代，造纸业已经成熟，剪纸所涉及的生活面越来越广，所表现的题材越来越多，剪纸的技术也越来越精，这一时期的显著特点，是出现了专门的剪纸艺人和剪纸纹样。
值得一提的是，唐宋时流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。且看杜甫的诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”上世纪６０年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的“人胜”剪纸，七个女子人形排列成行，惟妙惟肖。
元、明、清是剪纸艺术的成熟时期，元代的剪纸已经出现了构思完整的精品之作，并开始有人收藏剪纸作品；到了明代，剪纸的应用更为广泛；清代，剪纸艺术更加发展，当时，社会上流传的剪纸品种众多，工艺精巧，名家辈出。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”据说清代有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
二、剪纸与洛阳
天下之中的洛阳曾经孕育了光辉灿烂的河洛文化，如果把河洛文化比作一棵树，洛阳民俗就是这棵树上的一枝，剪纸是枝上的一叶，它随着洛阳几千年的传统文化之风上下翻飞，引人注目，荡人心魄。
由中国民协民间文化遗产抢救办公室下设的中国剪纸艺术抢救中心负责的《中国剪纸艺术集成》，是中国第一部剪纸艺术的全集，该书的豫西卷落实到河南，河南又落实到了豫西，因为豫西的剪纸艺术水平在全省最高，不久，将有一本《中国民间剪纸全书·豫西卷》出现在世人面前。
豫西的剪纸艺术水平在河南数最高，豫西就包括洛阳，所以洛阳的剪纸在中国剪纸艺术中呈现出灿烂的一页。
洛阳剪纸与洛阳的地理环境、社会文化有着密不可分的联系，它是洛阳５０００年历史中开出的一朵鲜艳的文化之花。
洛阳先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等１３个朝代在此建都，时间长达１５００多年，另外还有８个朝代将它作为陪都。在中国七大古都中，洛阳是建都时间最早、建都朝代最多、建都历史最长的城市。
长期的政治、经济、文化中心让洛阳成了万民向往、万商云集的大都市，东奔西来的各色人等，带来了不同地域的文化与洛阳的本土文化相交相融，丰富着洛阳的民俗。所以河洛文化包罗万象、博大精深，这其中自然包括剪纸在内的民俗文化。它渗透到民间的角角落落、方方面面。尤其是陕西和山西的接壤，使洛阳的民间剪纸直接受到这两个剪纸大省的影响，个性更加鲜明，风格日趋独特。
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